Сліди давніх часів

Камні- слідовики і карельські черевички

19.11.2017

Сліди давніх часів

Камні- слідовиків і карельські Черевички

Сучасні жителі Карелії звикли не звертати увагу на камені, яких так багато тут під ногами. А якщо і звертають увагу, то, скоріше, з роздратуванням і досадою: проблемою є прокласти пряму дорогу — валуни на землі — не зрушити; проблемою є викопати котлован під фундамент будинку — валуни під землею, — ламають техніку. У селі не скопати город-камені щороку немов виростають з-під землі, замість овочів. У містах, камені, вперто опираючись насильству дорожніх котків, пробивають асфальт.

Та й чого на ці камені дивитися? Адже ми зі шкільної лави знаємо, що всі ці булижники, великі і малі, спадщина останнього льодовика: лід, відступаючи, котив камінчики і шліфував їх одна об одну, — ось вони і вийшли такі гладкі та круглі. Ну а те, що знаки якісь на них, та зображення різні, так це, як легко пояснює наша Православна церква — від лукавого.

Тільки ось забули ми, що наша Православна церква навіть назва своє успадкувала від древньої віри наших далеких Предків, які славили Правь- божественний, правлячий світ,-символ мудрості, справедливості, законності та божественної могутності.

А з каменів, ось вже не одну сотню років, продовжують дивитися на нас лики наших з вами прабатьків: Богів і Предків.

В "книзі Велеса" записано: «Бог — єдиний і множинні. І нехай ніхто не поділяє того безлічі і не говорить, що ми маємо багатьох богів". Все, що існує, — лише мала частина Всевишнього. І у Нього безліч імен. Стародавні руси і слов’яни знали його як Всевишнього Кришеня, іноді скорочуючи ім’я до Вишнього, або ще простіше — до Вишня. Саме Всевишній створив своєї думкою Золоте яйце, з якого вийшов Його син — Рід. Цей бог почав створювати видимий світ.

У розділі, присвяченому Богині Макоши, вже згадувалися камені, що зображують ведмежі і людські стопи.

Але в Карелії зустрічається ще багато, схожих на них, каменів-башмачков.Вот тут я вже зовсім безсила знайти "Попелюшку".Остаётся сподіватися, що де-небудь знайдеться "принц"з середовища вчених або старовірів, який проллє світло на цю загадку.

Я назвала ці камені черевичками, тому що за формою вони нагадують найрізноманітнішу взуття: на плоскій підошві, на танкетці, з каблуком і ін. Особливо кумедно, коли зустрічалася "кам’яна взуття" буквально мого розміру:

Зате добре відомі Камені-Следовікі- так вчені називають камені, у яких є зображення вдавленого сліду. Сліди зустрічаються найрізноманітніші: від стоп і від кистей рук людини, від тварин або пташиних лап.

Думаю, все добре пам’ятають з дитинства російську народну казку "Сестричка Оленка та братик Іванко"? -там, як раз, і розвиваються події навколо такого Каменя-слідовиків із зображенням козячого копитця:

"… Йшли-йшли Сестричка Оленка та Братик Іванко, — сонце високо, колодязь далеко, жар дошкуляє, піт виступає.

Братик послухався, пішли далі. Сонце високо, колодязь далеко, жар дошкуляє, піт виступає. Варто кінське копитце повно водиці.

Зітхнув Іванушка, знову пішли далі. Йдуть, йдуть, — сонце високо, колодязь далеко, жар дошкуляє, піт виступає. Варто козяче копитце повно водиці. Іванушка говорить:

— Сестричка Оленка, сечі немає: нап’юся я з копитця!

Чи не послухався Іванушка і напився з козячого копитця. Напився і став козенятком. "

Казку-то переказують правильно, а ось що це за копитця-уже забилі.Ні один художник-ілюстратор не відіб’ється копитце козеня на камені, -все більше калюжі на землі малюють.

До сих пір багато жителів сіл в Карелії свято вірять, що ці загадкові камені володіють чарівною силою. Місцеве населення місць, де знаходили великі округлі камені-валуни з зображеннями слідів, завжди вважало, що вода, яка накопичується після дощу або танення снігу в "божих слідком" є цілющою, допомагає виліковувати від різних хвороб. Таким камінню приносили треби: зерно, хліб, пироги з проханням здоров’я, гарного врожаю, вдалого полювання.

У 1992 році вчені І.В.Мельніков і В.В.Маслов опублікували роботу «Обряди і вірування народів Карелії», де дуже детально описали місце розташування і характеристики Каменів-слідовиків, знайдених в ті роки на території Карелії. Вони згадують про п’ятнадцяти каменях.

У своїй дослідницькій роботі І.В.Мельніков і В.В.Маслов описують обряди та вірування, пов’язані з шануванням Каменів-слідовиків в Карелії. Але ці обряди відносяться вже до історично недавнього часу, та й записані вони, в основному, зі слів християнських священиків-головних борців з «язичництвом» *. Саме тому в описі обрядів, на перший план виходять ритуали молебнів і споруди каплиць навколо одних каменів і бісівських жертвоприношень навколо інших.

У вищевказаної роботі, зокрема, посилаючись на статтю Д.Островского, вказується на існування у жителів с.Відани легенди про святителя Чудотворця Миколая, який колись ходив по полях віданчан і, переходячи на інший бік р. Шуи, настав однією ногою на камінь (де залишився слід), а інший переступив через річку і увійшов до каплиці, що носить його ім’я. Залишки цієї каплиці збереглися й донині, як раз навпроти каменю по правому березі річки. Святитель Микола як повідомляє Д. Островський, користувався особливим шануванням віданчан, був їх покровителем, оберігав будинку, поля і стада.

Інший камінь розташований на одному з островів Ладозького озера, поблизу дер.Відліца. З цим каменем пов’язана легенда, що сліди на ньому залишили " бог і апостол", Колись переходили по воді Ладозьке озеро.

Поблизу села Ладва Пріонежекого району Карелії відомий камінь із зображенням сліду корови. Його теж пов’язують з якимось християнським святим (з яким конкретно — визначити не вдалося), який колись гнав там корів, одна з них і залишила слід на камені. У XlX-початку XX ст. він користувався особливим шануванням місцевих пастухів, які звертали до нього молитви, а перехожі просто хрестилися.

На жаль, частіше все ж культові камені ведичних часів були засуджені особливо завзятими релігійними фанатиками до забуття і знищення. Наприклад, не зберігся камінь в селищі Хвойний Біломорсько району, де були зображення слідів людини і тварин, а також зникли зображення трьох людських слідів на скелі в калевальская районі. На великих каменях в Петрозаводську і валунах на особливо популярних туристичних маршрутах можна помітити сліди грубих відколів-слідів старанності борців з «бісівщиною». У кращому випадку, поверх незрозумілих малюнків на камені вибивався хрест або над каменем ставилося Каплиця, — таким чином «язичницький» камінь перехрещувався в нову релігію.

Але, на щастя, все «кам’яні книги» на Землі знищити неможливо, вони не горять у вогні інквізиції і не тонуть в озерах — вода сама їх виштовхує до людей *, щоб пам’ятали!

І потім, якщо сліди на каменях залишали тільки християнські Святі, як же тоді пояснити свідоцтва про традиції висікати »сліди» на камені давніших міфів і легенд російських народів і народів інших країн світу? Причому, в більшості своїй, ці легенди оповідають про те, що сліди на каменях залишали родоначальники їх племен, в стародавні часи оселилися в даному місці.

Так, в селі Кокорін Кемского pайона є камінь, на якому видно слід, походження якого пов’язувалося із засновником цього села.

За повір’ями мордви, сліди на каменях залишало головне божество — Анге-патя, мати всіх інших богів, коли сходила з неба на землю.

В кавказької легенді про заснування Хетага, йдеться про великому білому камені зі следовідним поглибленням, залишеним Хетагу — засновником однойменного аулу, предком хетагуровцев.

Камені зі слідами знаходили і далеко за її межами Росії.

Наприклад, з давніх часів існує на піку Адама в Шрі-Ланці поглиблення у вигляді сліду, з однаковим успіхом приписуваного і Адаму, і Будді, і Шиві, і богу Саману.На Мандалайском пагорбі в Бірмі туристам і паломникам показують валун зі "стопою Будди", А в Єрусалимі -"відбитках ступень Христа" на великому камені. Недалеко від знаменитого храму Кааба в Мецці лежить білий валун з поглибленням, теж схожим на людський слід. Згідно з легендою, на камені стояв сам Авраам, який був прабатьком всіх євреїв і арабів.

Є навіть згадка про слід ноги на камені біля села Тувелеу в африканській Гвінеї, який місцеві жителі вважають належав свого предка Око — засновнику Тувелеу.

Одне з найбільш ранніх задокументованих згадок про поглиблення в скелі, схожим на слід, відноситься до У ст. до н. е. В своїй "історії" давньогрецький вчений Геродот, описуючи мандри по Скіфії, повідомляв: "У скелі біля річки Тираса місцеві жителі показують відбиток ступні Геракла, схожий на слід людської ноги довжиною в 2 ліктя. Такий цей слід"’. Зауважимо: Геракл, згідно міфології, теж був родоначальником, як і інші, перераховані вище.

Уже в наш час, відомий російський вчений — медик Ернст Мулдашев, під час своєї експедиції в селище Айн-Дара в Сирії вивчив детально відбиток гігантської людської стопи на камені, довжиною 90 см. Вчений пише: "Це не було вирізано на камені, це не було ручною роботою, тому що я, як лікар, розумію, що таке шкірні візерунки і все прочее.На цьому дрібнодисперсному, образно кажучи, цементі вималювалися всі нюанси будови стопи. Так, цей гігант був більш плоскостопими, ніж ми, тобто підйом стопи був менше, але тим не менше це була людська нога".Рост такого гіганта мав становити близько десяти метрів. І таких відбитків було кілька на руїнах стародавнього храму в Айн-Дара.

У стародавніх слов’янських міфах ми знаходимо, що Бог Рід, витягнувши в світ Яви Перший камінь, залишив на ньому печатку-слід своєї руки (див. Розділ книги «Бел-горючий Камінь). З тих пір, за традицією, на Священні камені «залишали слід» ті Боги, кому були присвячені ці камені або Родоначальники Пологів і Племен, які теж вважалися Богами в північній ведичної філософії.

Російський історик і фольклорист, автор відомої збірки російських народних казок А.Н.Афанасьєв, свого часу зазначав, що "нога, яка наближає людину до предмету його бажань, взуття, якою він при цьому ступає, і слід, залишений ним на дорозі, відіграють дуже значну роль в народній символіці". Він вказував, що, в народних ворожіннях і прикмети нога і взуття віщають про вихід з о т е ч е с ь к о г о будинку.

Логічним продовженням тієї версії, що сліди на каменях залишали засновники Рода-Племені *, з якого згодом утворювалися цілі народи, є версія дослідників А.А. Александрова і М.В. Шоріна. Вони вважають, здавна окремі Камені-слідовиків були і орієнтирами для подорожніх, і використовувалися в якості порубіжних знаків окремих родів, племен, народів.

Як ми тепер знаємо, у свідомості давніх слов’ян з кордоном всіх територій був пов’язаний Бог Велес. Тому, шанування Каменів-слідовиків правильно буде пов’язати з культом цього Бога-хранителя цілісності рубежів від чужих зазіхань.

Тобто, валуни із зображенням сліду родоначальника даної території служили свого роду,"прикордонними стовпами"родових маєтків.

З тієї ж причини до культу Велеса можна віднести і великі камені, за своєю формою нагадують лапи звірів (частіше ведмедя) або черевика людини:

Про зв’язок Каменів-слідовиків з Велесом у Прибалтійських племен * у своїй книзі про священні камені пише Л. Васілявічюс: «Майже половина всіх слідів на каменях в Литві пов’язана з легендами про Вяльнясе. У литовській мові * слова Вяльняс / Велінас (Велес), Велінес (листопад, місяць духів), веліоніс (покійний), веяс (вітер), велява (прапор) об’єднує основа веле — «дух», «душа». Вяльняс / Велінас був невидимим провідником душ в Анапіліс (потойбічний світ) ».

Збереглося багато переказів, що Камені-слідовиків — це магічні входи в царство чудодійних і цілющих сіл.В народних казках часто повторюється сюжет, в якому за певними магічним словами відкриваються камені і відсуваються скелі. Досить згадати східного Аладіна з його:"Сім-Сім відкрийся!".У Бажова є оповідь «Дві ящірки», де ящірки-перевертні заманюють свого Підземне царство героя:" Одна з ящерок тикнулася головою в камінь, і відразу за ним щілину пошла.Ящерка прошмигнула туди і камінь закрився." Виходить, і потойбічний світ зі світом живих розмежовував такий камінь.

Я впевнена, що майже у кожного мандрівника-любителя дивного карельського Краї, напевно, знайдеться не одне відкриття «свого» каменю, на якому залишив слід наш загальний далекий Предок:

Підводячи підсумок цього розділу, хочу сказати, що на мій погляд, «сліди» на каменях, виконаних за різними технологіями, залишали на протязі дуже тривалого історичного часу: і безпосередньо за часів їх «виготовлення», і в Кам’яному і в Бронзовому століттях, і в епоху середньовіччя.

Початковим призначенням цих валунів зі слідом засновника Рода, швидше за все, була прикордонна функція: вони лежали на межі-кордоні родових територій або на цвинтарі, де покоївся дух родоночальнік, служачи кордоном Междумірья.

Надалі, шанування вже готових Каменів-слідовиків, в тій чи іншій формі, було присутнє у багатьох народів світу, в тому числі проживають на Землі карельської (російських, саамів, фінів, карелів, вепсів).

Змінювалися часи, релігії, відсувалися кордону, а пам’ять і традиції, пов’язані з культом Каменів-слідовиків продовжували існувати в народі, незалежно від історичної епохи, нових світоглядів та етнічної приналежності.

Залишається не вирішене питання: як могли бути виготовлені ці сліди на каменях? Спробую припустити, що приблизно так само, як наші гастарбайтери-будівельники, часом, залишають сліди на отмостке з НЕ затверділого ще бетону. Тільки не завжди цей слід залишали на древніх бетонах "власноруч" або "собственноножно". Замість ведмежою лапи, або, скажімо, збільшеною босий людської ноги, цілком могли використовувати "факсиміле"-заготовленную заздалегідь кам’яну друк, на зразок тих об’ємних кам’яних ступень, які описувалися више.На а про те, як отримували стародавні бетони розмова піде далі.

Автор: Олена Вітальева, матеріал опублікований: 21.06.2015, 23:10

Джерело: Камні- слідовиків і карельські Черевички

Також ви можете прочитати